八仙过海中的八仙居然真的在历史上有原型

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即使“八仙过海八仙过海,各显其能”的传说流传几百余年,但民众内心一直充满质疑:八仙毕竟是凭空捏造出来的人物,还是确有其人?那么,八仙都有什么人吗?

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铁拐李:李凝阳的八仙名字原型叫李颜二,是古代惠安的壹位道士。轶闻有一天,李颜二的娘亲染上海重机厂病,他在给母亲煎药时开采柴火烧到五成就从未有过干柴了,适逢其会目前阴雨连连,无处拾取干柴。孝顺的李颜二为了给阿娘治病,情急之下就将腿伸入灶中,代替柴火。等到药煎好,他的右脚却跛了。站起来时,他随手从灶中腾出销路好的铁棒当成拐杖。后来,李颜二出家当了道士。

吕祖:众读书人生机勃勃致感到,吕祖师出生Yu Liang国前期,姓吕名岩。唐宋罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其身世均有记载,只是说法分歧。一说他是京兆人,唐咸通中榜上盛名,曾当过两广宗太守。一说她是镇江人,原为唐宗室,姓李,因避武珝之祸,易姓为吕,其八仙名字原型为李岩石。

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广宗道人:八仙名字原型“张果老”,由于她在八仙中年龄最大,遂被大家尊称为“张果”。从文学和艺术学资料来看,历史上确有广宗道人其人,但不用真正佛祖道士。广宗道人可是是一个人某些心虚的大龄江湖散人,充其量只是会些幻术而已。

汉钟离:有关汉钟离的记载,约出以后五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书均有他事迹的记述。他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》,个中有“坐卧常携酒风姿罗曼蒂克壶,不教双目识皇都”、“得道真仙不易逢,哪一天归去愿相从”等句,着作有《还丹歌》、《破迷正道歌》等。

韩清夫:普及的说法,韩清夫是元代着名教育家韩昌黎的儿子,《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的牵线。又有人称韩仙是韩文公侄孙,历史上韩吏部确有多个叫韩湘的侄孙曾官至大理丞。

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蓝采和:其原型本是生机勃勃江湖无家可归者,仅出于他的作为癫狂又好扶助贫苦者穷人,由此深得大家热爱而被神化成仙。

何惠娘:关于何秀姑的真实八仙名字原型,历来讲法不风华正茂。但主流意见认为,何琼又称何二娘,唐宋人。据《太平广记》记载,何二娘是位以织鞋为业的村姑,后因嫌家居太闷,游于天桂山,在山寺中住下,平日搜集山果供众寺僧充斋。壹回,远在七百里外的循州山寺僧来洛子峰寺,称某日曾有仙女去彼山采撷圣生梅果子。经济检察查那天赶巧是二娘采果的光阴,再授予大家又不知二娘从哪个地方采来那超多山果,便感觉二娘即为循州山寺采果之仙女,今后二娘有目共睹,她也借此不再寄居山寺了。

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曹景休:《宋史》中有有关曹佾原型的文字记载:曹景休,字公伯,曹彬之孙,曹节的姐夫。他性子和易,领会音律,心爱作诗,封济阳郡王,身历数朝而吉祥如意,年二十一而寿终。曹佾和宋端宗的曹节有关。因系皇户外戚,故有“国舅”之称。

以上是八仙名字与真实原型,八仙是诚实的野史人物,只但是在流传进程中,八仙都有谁是大家依照各自的敞亮,张开想象,付与他们神的身价,创设出了那几个本性明显、性子出色的艺术形象。

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